Responsabilidad Social
No estoy muy seguro sobre lo que se debe abordar en este tema, pero en fin, les envío mis reflexiones, espero no aburrirlos demasiado:
1.- En primer lugar quiero referirme a un aspecto conceptual de este asunto. He escuchado, con frecuencia, que “la Masonería es un camino individual”. Casi íntimamente ligado a ello (aunque algunos me dirán que no es así) está el planteamiento de que la acción masónica “puertas afuera” debe ser individual y, por tanto, no hay posiciones logiales que se establezcan públicamente. Me permito, para variar, discrepar de estos dos asuntos.
1.1.- Aunque pueda parecer “rebuscado” (casi casi como la magia del número 5) me parece que es necesario diferenciar lo “individual” de lo “personal”. Hago esta distinción porque creo que la relación masonería (como conjunto) y cada uno de sus miembros, debe ser dialéctica, es decir con aportes estrechamente ligados e influencias mutuas. Para mí, aunque mi tono sarcástico y burlón, pueda aparentar otra cosa, me resultan sumamente enriquecedoras las discusiones con todos los miembros de la logia porque existe un buen nivel y unos puntos de de vista muy diversos que permiten explorar, desbrozar, recorrer caminos de conocimiento y por tanto, de comportamiento.
Yo participo, no para criticar la masonería per se, sino para discutir; yo aprecio discutir sobre cosas que realmente valoro (siento no quererlas “tal como se supone que son”). Lo ecléctico de la masonería y, particularmente de nuestro grupo, es otro asunto que me parece de interés metodológico fundamental y creo que deberíamos aceptar que la verdad tiene un innegable componente histórico evolutivo, no hay verdades eternas ni leyes que no se pongan en discusión. (Ya me he referido al Kybalión, más de una vez, no critico a sus autores por todo lo expuesto allí, porque sé que obedece a un momento histórico en que prevalecía la posición de existencia de un éter. Lo que me parece inadmisible es que, haya personas que así lo sostengan hoy en el siglo XXI)
Existe una frase, comúnmente usada que sostiene: “Mi libertad termina donde comienza la de los demás”, no sé con certeza quién lo dijo, parece ser que Tomás de Aquino (me parece verosímil que aqueste sacerdote haya dicho tal dislate). Esta frase evidencia la visión de un ser humano como individuo, como una mónada aislada, fofa, ignorante e inútil tratando de juagar a ser libre solito, como un mensaje de los cristianos protestantes más ortodoxos y más serviles a este sistema económico (me recuerda a la taenia solitaria que tiene sexo consigo misma, yo sé que la masturbación puede ser la antología de los mejores polvos, pero sólo masturbarse debe ser más aburrido que vida de monje en el monte o escritos de Pancho Cadena). Hay que superar el Principio usado por Euclides de que el “Todo es la suma de las partes”. Por una parte, hay que descubrir la sinergia y por otra, conocer que la geometría de Euclides es completamente insuficiente para conocer el universo, el GADU debe tener conocimiento de varias geometrías (ojo con los librajos de simbologías con geometrías anacrónicas. ¿Por qué no renovamos nuestros símbolos con nuevas geometrías?)
La masonería debe estar formada por personas deliberantes ávidas de aportar y abiertas a escuchar y cambiar sus pareceres (está bien ser abierto, pero no tanto como para que se caiga el cerebro, porque luego se cae en la magia y hierbas parecidas). Ese juego dialéctico es el enriquecedor!!!!!!!!!!!!!!!,. La pareja estadounidense Toffler, sostiene que: “El analfabeta del siglo XXI no es aquél que no sabe leer ni escribir, sino aquél que no puede aprender, desaprender y volver aprender”, me parece muy acertado para tomar en cuenta.
En la búsqueda de quién dijo la frase (sobre la libertad), he encontrado por casualidad (tal como se creó el mundo) un par de artículos interesantes al respecto (debo aclarar que la idea yo la sostuve antes que ellos!!!!!!!!!!!). Uno es de Leonardo Boff, último de los Mohicanos teólogos de la Liberación. Sobreviviente de la masacre física y moral que les infligió a casi todos los partidiarios y simpatizantes, esa aberración del ser humano que fue Karol Józef Wojtyła. El otro trabajo es de un autor que no lo conozco, por si interesa, los enlaces son:
1.2.- Sobre el segundo aspecto, sobre los pronunciamientos públicos de posiciones masónicas, debería aplicarse el mismo razonamiento anterior, la construcción de una mejor humanidad, de un hombre nuevo, se la hace colectivamente, y los aportes que, grupos organizados puedan hacer, tienen potencialmente mucho mejor condumio.
De hecho, han existido pronunciamientos públicos con opiniones institucionales expresas, por ejemplo la publicación del libro “Laicismo vivo del feligrés al ciudadano” me gusta el título, aunque podría ser mejor, algo así como: “del ingenuo creyente a la ciudadanía libre, culta y feliz”. Algunos artículos son en parte interesantes, otros meramente descriptivos, otros aburridos, pero la parte de la introducción me parece muy acertada, la necesidad de actualizar el concepto de laicismo, pero sin dejar de insistir en la lucha primigenia: apartar del gobierno del estado la injerencia perniciosa de la religión en esos asunto (claro, claro respetando a quienes creen en ella) En estos momentos históricos, en los cuales hay supuestamente posibilidades de discutir con mayor facilidad, hay que recordar que los genízaros de la inquisición no han muerto, por lo contrario se han hecho más hábiles, tienen el control de los medios de comunicación, los dominicos de hoy día son los engendros demoníacos del opus dei. Los dominicos, en su tiempo, se denominaban los perros de dios, los opusdeianos deben ser sus lobos.
2.- ¿Cómo veo yo, en mi caso personal, mi tarea como francmasón frente al mundo?”, pues debo comenzar comentando que, en una primera época, reduje a un grupo muy reducido de personas el informales sobre mi pertenencia masónica. En parte porque en la Politécnica no hay una buena imagen de la masonería, hay un grupo de profes que cree que existe una confabulación masónica por tomarse el poder. Además, yo saboreaba aún, el encanto del misterio de pertenecer a un grupo no secreto, pero al menos discreto. Posteriormente, mi grupo de amistades politécnicas de los viernes de bohemia, profes y particularmente alumnos, se fueron enterando de mi “militancia” (aprovecho para comentar que aquello que dijo mi “negro tormento” en pasos perdidos, sólo obedece a su maliciosa imaginación difamatoria). Entre mis familiares soy discreto en casi todas mis cosas. Con las amistades fuera de la Politécnica, he encontrado que varios han sido masones (joder y no lo sabía!!!!), otros sin serlo, no me he animado aún a comentárselos.
Continúo entonces, con relatarles mis aventuras en la Poli. Existe una profesora, me recuerda a la mantis religiosa por lo fea y devoradora de cerebros; como habrán deducido, milita en la mafia vaticana del opus dei. Realiza una tarea de captación de militantes descarada, busca a las chicas más lindas e inteligentes y les presiona para que hagan de catequistas. Si se niegan, se enfada. Forma grupos que usan las instalaciones de mi sagrada institución para practicar sus ritos diabólicos y hasta hace festejar la navidad en una institución pública en un templo de la ciencia!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Pues bien, ésa es uno de mis mayores archienemigos, y no me digan que soy intolerante, por lo contrario, es una lucha por el laicismo!!!!!!! (Sí, ya sé que la poli la creó el santo del patíbulo, pero debemos rescatarla de su origen para que sea una verdadera universidad).
Otra lucha, más metódica, está en la música del discurso que doy en mis clases. Enfatizo que la Ciencia no pretende dar respuesta a todo, que todavía está en pañales, pero es lo mejor que tenemos, que debemos ser consecuentes con ella, es decir, la peor traición es: aprender ciencia en clase y luego caer tan miserablemente tan bajo como para actuar como militantes del PSP en el resto del día (favor no me pidan tolerancia con esa gente que tanto daño hizo al país). Les hago ver que nuestras visiones sobre hechos y cosas es histórico, que evoluciona, que se biodegrada. Pretendo que sean inteligentemente agnósticos y no crédulos como los medios de comunicación y otras organizaciones similares nos impulsan a ser. Intento que razonen para que usen sus propios caminos para descubrir la complejidad de la vida. ¿lo logro? En pocos casos, pero esos casos me dejan reconciliado con la raza humana. De hecho, hay un par de chicos, excelentes prospectos para francmasones (hay chicas superiores, pero lamentablemente aún no las aceptamos, quizás en el XXII). Yo sé que muchos me podrán reclamar que no soy buen compañero masón, pero lo que no me pueden negar es que yo fui quien recomendó que el, ahora, maestro Juanito Herrera fuese admitido y lo apreciado y activo que él es en el grupo. Tengo, entonces, buen ojo para conseguir nuevos adeptos. ¿No?
¿Y la tolerancia? Soy intolerante con la ignorancia (carencia de conocimiento debido), pero jamás califico en función de si el estudiante es testigo de Jehová, mormón, católico, no siquiera de la secta del opus, ni de derecha, ni del MPD.
Creo que es una tarea urgente ahogar a los bárbaros en luces del conocimiento!!!!!!!!!!!!!!!
3.- Con el maestro Juan Herrera hemos insistido en que las herramientas que se aprenden en la masonería deberían evidenciarse, materializarse en acciones concretas, en usarlas para el discurso, para las actuaciones, etc. (aprendérselas de memoria es una tarea que, consecuente con lo que enseño en clase, no creo que debería hacerse si no tiene consecuencia o utilidad). A mi parecer, e insistiendo en que con ello no difamo a nuestra institución, hay muchas herramientas y planteamientos completamente anacrónicos. Insisto en esta calificación porque, para regresar al caso del Kybalión, sus autores, han tomado, en ése momento histórico, lo que se planteaba sobre el universo en función de lo que se creía, igual los alquimistas, los aristotélicos, etc. ¿No sería bueno que, atendiendo a esa tradición masónica (que sí me gusta!!!!!!!!!) buscásemos lo más actual del desarrollo del conocimiento humano y actualizásemos nuestros escritos? ¿Por qué la masonería debe acabarse en el siglo XIX? ¿Por qué querer la masonería debe significar que se deba creer en verdades inmutables, mágicamente reveladas? Eso no es libertad!!!!!!!!!! Me permito sugerir un estupendo texto de Fromm: Miedo a la libertad. Cuando los protestantes se liberaron de la corrupción del vaticano, cayeron en manos de Lutero quien les enseñó el individualismo, Precisamente cuando estamos a punto de liberarnos de algo nos persiguen los fantasmas del pasado. Hay que dejar que los muertos entierren a sus propios muertos, porque luego surgen los resucitados Lutero como Paulo de Tarso (el inventor del cristianismo), el sobrino de Napoleón reemplazando a su tío, el gato en lugar del león, etc.
Pero hay elementos que sí me parecen tremendamente útiles y que trato de emplear en lo personal: la regla de 24 pulgadas por ejemplo con la idea de repartir bien las actividades que se deben cumplir (aunque algunos recordarán, que con el maestro Herrera planteamos una actualización de la misma). En todo caso, este elemento me ha hecho reflexionar mucho sobre el establecimiento de mis prioridades. El compás y la escuadra también son elementos que me han entusiasmado para trazar mi vida. Voy a ubicar estos elementos en mi oficina; lo haré, claro, discretamente.
3.- No les canso más, mi propuesta personal: ser consecuente con los mejores planteamientos masónicos y en lo colectivo, ya que al parecer existe consenso, luchar por el laicismo en su renovada comprensión.
Habría mucho más que comentar, pero espero primero escuchar comentarios, si es que los hay… (y si lo hay que no sean pidiendo mi excomunión, chistecito, no pegar)
Abrazos correspondientes
